《葬经》之八步精华

第一，气感篇

葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。  

第二，藏风篇

经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。外气横行，内气止生。浅深得乘，风水自成。  

第三，形势篇

夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。势如万马，自天而下，形如负扆，有垅中峙，法葬其止。  

第四， 四象篇

青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。  

第五， 吉凶篇

地有四势，气从八方。故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破家。  

第六， 择穴篇

山之不可葬者五：气以生和而童山不可葬也；气因势来而断山不可葬也；气因土行而石山不可葬也；气以势止而过山不可葬也；气以龙会而独山不可葬也。  

第七， 水法篇

风水之法，得水为上。未看山，先看水，有山无水休寻地。水深处民多富，水浅处民多贫。水聚处民多稠，水散处民多离。  

第八， 结语

葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，发而生乎万物。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。

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